прикасаться

Береджик в Шаунлырфе

Город возвышается на западном берегу реки Евфрат; некоторые поселения находятся на противоположном берегу этой водной артерии. Название города может происходить от слова Birtho, что на ассирийском языке означает «холм». В настоящее время холма здесь нет, но археологи предполагают, что тот факт, что из двенадцати бастионов, защищавших замок сохранился только один, может указывать на существование возвышенности в прошлом.

Это древний город, основанный примерно в 2000 году до н.э., хотя мало что сохранилось с тех времен. На протяжении истории городом правили хетты, ассирийцы, персы, византийцы и арабы. О нем было известно крестоносцам. В XIV веке город был разрушен Тимуром.

Пройдя вдоль стен дневного замка посетители попадают в самую живописную часть города. Любители птиц приезжают в Береджик, чтобы увидеть колонии северного лысого ибиса, известного здесь под названием Келайнак. Это почти вымерший вид, но этих птиц легко можно встретить в Береджике в период с февраля по июль.

Также обязательно стоит посетить древнее кладбище раннего бронзового века, которое использовалось в течение 500 лет и где в 1997—1998 годах в ходе раскопок было обнаружено более 300 могил.

Мидьят в провинции Мардин

Город Мидьят находится в провинции Мардин, его население составляет около 60 000 человек, а история уходит корнями в древние века. Он упоминается в ассирийских надписях IX века до н.э. под названием Матиате и с тех пор был частью нескольких империй и царств, которыми правили ассирийцы, армяне, мидяне, персы, греки, римляне, византийцы, арабы и османы.

Исторический центр города словно из арабских сказок «Тысяча и одна ночь». Переулки между старыми домами, украшенными резьбой по камню, сказочные базары, мусульманские и христианские храмы в самых неожиданных местах создают здесь особый мир.

По возможности посетите монастырь Мор-Габриэль, расположенный недалеко от исторического центра, однако стоит иметь в виду, что он может быть закрыт.

Древний город Каркамыш в Газиантепе

Царство Каркемыш было самым могущественным из позднехеттских царств, образованных за 300 лет после падения Хеттской империи в начале XII века до н.э. Каркемиш попал под влияние хеттов, которые захватили город Алеппо и большую часть Сирии во второй половине XVII века до нашей эры. После падения Хеттской империи, которое произошло примерно в 1 195 году до н.э. Каркемыш стал одним из сильнейших независимых царств региона. В 717 году до н.э. город был разрушен ассирийцем Саргоном II. В эллинистический и римский периоды жители оставались в городе, но позже он потерял свое значение и был покинут жителями.

В ходе раскопок было обнаружено множество иероглифических лувийских надписей, глиняные таблички, барельефы с изображением грациозно шагающего льва, крылатого быка и крылатого козлобыка, а также полы, выложенные мозаикой. Барельефы, относящиеся в основном к позднехеттскому периоду, изображения богини Кубабы и процессии воинов, жрецов и людей, несущих жертвенных животных, принцев, вооруженных длинными и прямыми мечами, колесниц, смешанных существ и сторожевых животных, дают представление об образе жизни, одежде и культуре начала первого тысячелетия до нашей эры. Большинство барельефов Каркамыша сегодня выставлены в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре и Музее археологии в Газиантепе. Древний город Каркамыш скоро будет открыт для посетителей как археологический парк.

Монументальные мечети и церкви в Диярбакыре

Большая мечеть (Ulu Mosque), построенная сельджукским султаном Меликом Шахом, отличается оригинальным дизайном и использованием как византийских, так и более древних архитектурных материалов. Михраб (молитвенная ниша, показывающая направление на Мекку) близлежащего медресе в Месудие сделан из местного черного базальта. Мечеть Небии (Nebii) выполнена в характерном османском стиле, а при осмотре минарета мечети Сафа, выложенного изразцовой плиткой, заметно персидское влияние. Интересно также посетить арамейскую церковь Девы Марии (Meryemana Kilisesi) третьего века, которая действует и по сей день.

Мост Джендере Кёпрюсю (Cendere Köprüsü) в Адыямане

Мост Джендере также известен как Римский мост или мост Септимия Севера. Он был построен над древнем ручьем Джабинас (Джендере). Мост получил такое название, потому что построен над ручьем, который протекает через великолепный каньон. Мост был построен в XVI веке по приказу римского императора Септимия Севера (193–211 гг. н.э.), который в то время пребывал в Самсате. Мост был построен Легионом.

Мост Цендере — великолепный образец монументальной древнеримской архитектуры. Мост сделан из тесаных камней, каждый из которых весит тонну, и имеет две арки — главную и эвакуационную. Самая интересная архитектурная особенность моста, ширина которого составляет 7 метров, высота — 30 метров, а длина — 120 метров, заключается в том, что он был построен без использования строительного раствора.

Мост имеет форму рампы, две части которой соединяются посередине. Эта особенность увеличивает статическую прочность моста и придает ему монументальный вид.

Замок Хасанкейф (Hasankeyf Kalesi) в Батмане

Замок Хасанкейф был построен из цельного камня на возвышенности на берегу реки Тигр высотой 200 метров над рекой. Он был построен в 363 году н.э. византийцами как штаб-квартира Ассиновской епархии. После распространения христианства в этом регионе, решением консула Кадыкёя в 451 году н. э. епархии в Хасанкейфе был присвоен титул коллегии кардиналов. Замок, который византийцы построили на востоке, был прочен, хорошо укрыт и труднодоступен для захвата, благодаря чему оказался долговечным.

Замок Хасанкейф имеет два входа. Вход на востоке называется Ворота Имама Абдуллы, а вход на западе — Ворота секретов (Sır Kapısı). Попасть к замку можно по лестнице. На стенах замка есть множество надписей. Для подачи воды в замок между рекой и замком были построены два канала — открытый и закрытый. До сих пор сохранились прочные лестницы, которые имеют 200 ступеней.

Мавзолей Ноя (Гробница пророка Нуха) в Ширнаке

Мавзолей Ноя, который считается вторым отцом человечества со времен потопа, находится в мечети, также названной в его честь. За последние годы был отреставрирован и мавзолей, и мечеть.

Место, где был похоронен Ной, сначала было превращено в синагогу, затем в церковь, а в 639 году — в мечеть. Эта святыня является одной из самых древних в мире.

О том, что гробница принадлежит Ною, писали такие известные историки, как Ибнулесин Фирузабади, Эвлия Челеби, Катип Челеби, Эбубекир Хелеви и Бабилли Берассус (Берсис). В этой мечети также расположена гробница Аль Джазира, основателя кибернетики.